◎九月三十日（火）　宵宮
・神事
　宵宮祭斎行　　午後五時(本殿)

・奉納行事
　井 草 囃 子 　　午後四時より（神楽殿・招神殿）
　井草の大太鼓　午後六時より（神門前）
　献　華　　　　早朝より午後十時まで（回廊）

・神賑行事
　文華殿公開　　午後四時より午後九時まで
　参道の出店　　正午頃より午後十時頃まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後十時］

◎十月一日（水）　当日
・神事
　当日祭斎行　　午前十時（本殿）

・奉納行事
　神　楽　　　　午前十一時より午後九時まで（神楽殿）途中休憩あり
　井 草 囃 子 　　早朝より（招神殿）途中休憩あり
　北辰一刀流　　午後一時より午後三時まで（神楽殿）
　井草の大太鼓　午後六時より（神門前）
　献　華　　　　早朝より午後九時まで（回廊）

・神賑行事
　野  点  席　　午前十一時三十分より午後四時まで（神楽殿前）
　文華殿公開　　午後一時より午後九時まで
　参道の出店　　正午頃より午後九時三十分頃まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後九時三十分］

◎十月五日（日）渡御（雨天　神事中止）
・神事
　発　與　式　　午後二時（北祭場）
　神 輿 渡 御　　 北祭場より桃井四丁目交差点までの青梅街道を
　　　　　 　　　御先祓いの御太鼓とお囃子に先導され、神輿は担がれ
　　　　　　 　　て渡御いたします。
　還　幸　式　　午後五時(北祭場）

・奉納行事
　女子大長唄　　午後(神楽殿)
　拳成塾空手　　午後(神門前)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後五時四十分頃］

◎例大祭期間中の昇殿祈願受付について
・九月三十日　　終日受付不可
・十月  一日　　午後二時三十分より午後四時三十分まで受付
　　　　　　 　（自動車のお祓いは受付出来ません）

やまとうたは　人の心を　種として　よろづの言の葉とぞ　なれりける　　紀 貫之

「やまと歌」（和歌）は
人の心を種として
それがさまざまな言葉と
なったものである。

紀 貫之（きの つらゆき）

平安前期の歌人。三十六歌仙の1人。
加賀介、土佐守などを歴任、木工権守（もくのごんのかみ）に至る。
醍醐天皇の勅命で「古今和歌集」撰進の中心となり、仮名序を執筆。歌風は理知的で技巧にすぐれ、心と詞の調和、花実兼備（かじつけんび）を説いて古今調をつくりだした。
漢詩文の素養が深く、『土佐日記』は仮名文日記文学の先駆とされる。

ちはやふる　神ぞ知るらむ　民のため　世をやすかれと　祈る心は　　明治天皇

御心聡い神は
きっと知ってくださる
ことであろう
国民のため安らかな
世の中であるようにと
祈っているこの心は

『明治神宮365日の大御心』（明治神宮）

樹を種うる者は必ずその根を培い
徳を種うる者は必ずその心を養う　　王 陽明

樹の成長を望む者は
根がしっかりと張るよう
初めは余分な枝を刈り取り
根に栄養がいくように育てる
同じように（学問により）
徳を養いたいと望む者は
初めにしっかりと志を立て
余計な事に気がとられないように
しなければならない

王 陽明（おう ようめい）

中国、明時代中期の儒学者・政治家。
名は守仁（しゅじん）、陽明は号。武将として数々の武功をたて、学者としては朱子学に批判的な立場をとった。
その思想は「心即理（しんそくり）」「知行合一（ちこうごういつ）」などの原理をたて、実践を重んじる陽明学の創始者となった。

本年の大祓人形頒布は６月１０日（火）より、授与所にて行います。

往き還り　足踏むごとに　産土の　神の恵みを　思へ世の人　　本田親徳

家路の行き帰り　その都度、大地を踏みしめて生活するものとして　大地の神様の恵みを忘れてはならない。

本田親徳（ほんだちかあつ）

明治時代の神道家。
文政五年（一八二二）一月、薩摩国川辺群加世田郷武田村（現鹿児島県南さつま市）の本田主蔵の長男として生まれた。幼少期は漢字と剣術を学ぶ。天保十年（一八三九）十八歳のとき、会沢正志斎（あいざわせいしさい）に入門。会沢門下として和漢を学び同時に平田篤胤の家にも出入りする。天保十四年、狐憑きの少女に出会い憑霊現象を実見。それ以来、霊学研究を始め、神霊を感合する道を求めた。

天　我が材を生ず　必ず用有り　李白

天が自分と言う人間をこの世に生んだのには必ず用、すなわち使命がある。

李白

杜甫（とほ）と並んで中国を代表する詩人。
七〇一年中国本土からはるか西の土地、砕葉（すいあぷ、現キルギス共和国のトクマク付近）生まれ。中国全域を旅し、「飲むからには一気に三〇〇杯は飲み干さなくては」等「酒仙」とまで呼ばれ酒を愛していたことで知られ、飲酒を礼賛した詩を数多く詠んでいる。

志を立つ　橋本左内

橋本 左内（はしもと さない）

天保五年（一八三四）三月十一日、現在の福井藩奥外科医（藩医）の長男として生まれる。名は綱紀（つなのり）、通称を左内（さない）とし、号を景岳（けいがく）とされた。
安政六年（一八五九）十月七日、斬首の刑に処せられた。享年二十六。
十五歳の時、偉人英傑の言動や精神を学び『啓発録（けいはつろく）』を著した。その内容は「去稚心（ちしんをさる）」「振気（きをふるう）」「立志（こころざしをたつ）」「勉学（がくにつとむ）」「択交友（こうゆうをえらぶ）」の五つの項目を立てて、少年にして学問を志す者の為に、入門の手引きとして作られた書である。

備えあれば患えなし　『書経』

『書経』

儒教の経書である『五経』の一つ。
中国神話に登場する尭・舜（ぎょう・しゅん）から秦の穆公（ぼくこう）に至る記録をまとめたもの。古代政治における君主と臣下のやりとりが詳細に記されており、史書としても価値が高い。帝王学の名著であり、我が国でも「昭和」や「平成」など年号の出典として採用されている。

岩かげに　したたり落つる　山の水　大河となりて　野を流れゆく　　今上陛下

今上陛下には、平成二十五年五月に山梨県甲州市の笠取山に登られ

東京都水道水源林を御視察になりました。

このお歌は、その折に、多摩川源流となる岩から滴り落ちる一滴一滴の水と

その先の小さな水の流れをご覧になり、その流れゆく先に思いを馳せられて

お詠みになったものです。　　　（宮内庁ホームページより）