樹を種うる者は必ずその根を培い
徳を種うる者は必ずその心を養う　　王 陽明

樹の成長を望む者は
根がしっかりと張るよう
初めは余分な枝を刈り取り
根に栄養がいくように育てる
同じように（学問により）
徳を養いたいと望む者は
初めにしっかりと志を立て
余計な事に気がとられないように
しなければならない

王 陽明（おう ようめい）

中国、明時代中期の儒学者・政治家。
名は守仁（しゅじん）、陽明は号。武将として数々の武功をたて、学者としては朱子学に批判的な立場をとった。
その思想は「心即理（しんそくり）」「知行合一（ちこうごういつ）」などの原理をたて、実践を重んじる陽明学の創始者となった。

本年の大祓人形頒布は６月１０日（火）より、授与所にて行います。

往き還り　足踏むごとに　産土の　神の恵みを　思へ世の人　　本田親徳

家路の行き帰り　その都度、大地を踏みしめて生活するものとして　大地の神様の恵みを忘れてはならない。

本田親徳（ほんだちかあつ）

明治時代の神道家。
文政五年（一八二二）一月、薩摩国川辺群加世田郷武田村（現鹿児島県南さつま市）の本田主蔵の長男として生まれた。幼少期は漢字と剣術を学ぶ。天保十年（一八三九）十八歳のとき、会沢正志斎（あいざわせいしさい）に入門。会沢門下として和漢を学び同時に平田篤胤の家にも出入りする。天保十四年、狐憑きの少女に出会い憑霊現象を実見。それ以来、霊学研究を始め、神霊を感合する道を求めた。

天　我が材を生ず　必ず用有り　李白

天が自分と言う人間をこの世に生んだのには必ず用、すなわち使命がある。

李白

杜甫（とほ）と並んで中国を代表する詩人。
七〇一年中国本土からはるか西の土地、砕葉（すいあぷ、現キルギス共和国のトクマク付近）生まれ。中国全域を旅し、「飲むからには一気に三〇〇杯は飲み干さなくては」等「酒仙」とまで呼ばれ酒を愛していたことで知られ、飲酒を礼賛した詩を数多く詠んでいる。

志を立つ　橋本左内

橋本 左内（はしもと さない）

天保五年（一八三四）三月十一日、現在の福井藩奥外科医（藩医）の長男として生まれる。名は綱紀（つなのり）、通称を左内（さない）とし、号を景岳（けいがく）とされた。
安政六年（一八五九）十月七日、斬首の刑に処せられた。享年二十六。
十五歳の時、偉人英傑の言動や精神を学び『啓発録（けいはつろく）』を著した。その内容は「去稚心（ちしんをさる）」「振気（きをふるう）」「立志（こころざしをたつ）」「勉学（がくにつとむ）」「択交友（こうゆうをえらぶ）」の五つの項目を立てて、少年にして学問を志す者の為に、入門の手引きとして作られた書である。

備えあれば患えなし　『書経』

『書経』

儒教の経書である『五経』の一つ。
中国神話に登場する尭・舜（ぎょう・しゅん）から秦の穆公（ぼくこう）に至る記録をまとめたもの。古代政治における君主と臣下のやりとりが詳細に記されており、史書としても価値が高い。帝王学の名著であり、我が国でも「昭和」や「平成」など年号の出典として採用されている。

岩かげに　したたり落つる　山の水　大河となりて　野を流れゆく　　今上陛下

今上陛下には、平成二十五年五月に山梨県甲州市の笠取山に登られ

東京都水道水源林を御視察になりました。

このお歌は、その折に、多摩川源流となる岩から滴り落ちる一滴一滴の水と

その先の小さな水の流れをご覧になり、その流れゆく先に思いを馳せられて

お詠みになったものです。　　　（宮内庁ホームページより）

自ら苦労して　これを人に頒つ（わかつ）　　廣池千九郎

廣池千九郎（ひろいけ　ちくろう）

大分県中津市生まれ。教育者、歴史家、法律学者。世界の中で日本の皇室がなぜ連綿と続いているのか、この問いを探求した結果「（皇室の）質の高い道徳の実行にある」と結論を見出し道徳こそが人類の安心・平和・幸福の基礎であると考え、大正十五年に『道徳科学の論文』を完成させ、モラロジーを広く世に提唱した。

天地も　うごかすばかり　言の葉の　まことの道を　きはめてしがな　　明治天皇

この広大な天地をも
感動させるほどの
歌の言葉にこめる
人の心のまことの道を
深くきわめたいものである。
『明治の聖代』（明治神宮）