「人みなは　姿ちがへど　ひたごころ　戦なき世を　こひねがふなり」今上陛下　（平成九年歌会始お題「姿」より）
　
この御歌は、平成九年歌会始（皇太子時代）に詠まれた御歌です。阪神・淡路大震災の復興と平安が強く望まれた時代です。
陛下は昨年五月一日、即位後朝見の儀のお言葉にも、「象徴として国民の幸せと世界の平和を切に希望します」と語られました。
同じく昨年の歌会始では、「雲間より さしたる光に 導かれ われ上りゆく 金峰の峰に」と、上皇陛下の後姿を「さしたる光」と御心を詠まれました。
この上皇陛下の後姿は、「国やすかれ民やすかれ」と祈り、「国の象徴」として被災地に寄り添い悲しみを分け合うお姿、激戦地の英霊に平和を誓う鎮魂の黙祷をするお姿であり、私たち多くの国民に深い感動を与えました。
昨年、践祚後の一般参賀では人々の寿ぎの声が皇居を埋め尽くし、平安絵巻さながらの即位礼では日本の古き伝統を心に残し、五穀豊穣と安寧を祈る大嘗祭は「国やすかれ民やすかれ」の祈りの極致を現わしました。
今上陛下に受け継がれた「国民と共に歩む在り方」は戦後の疲弊と混乱の中で全国行幸を成し遂げられた昭和天皇のお心に繋がるものがあります。
昭和天皇の御製に、「身はいかに なるともいくさ とどめけり ただたふれゆく 民をおもひて」と詠われた公正無私のお姿が今上陛下にも脈々と息づいています。

「人に勝つより自分に勝て」嘉納治五郎
　

嘉納治五郎（かのう　じごろう）
　
摂津国御影村（神戸市東灘区）生まれ。嘉納治五郎は教育者として、柔術に独自の理論と合理性を組み込み、競技としての講道館柔道を開き、その思想は後の多くの武道家にも影響を与えました。アジア人初のIOC委員となった嘉納は、昭和十五年の「幻の東京五輪」の招致に成功しましたが、その背景には第二代IOC会長クーベルタンとの親交がありました。教育者の二人はスポーツを通じて青少年を教育する意義と重要性を強く共有していました。日本武道協議会によると、武道は武士道の伝統に由来する日本で体系化された武技の修練による心技一如の運動文化と定義されます。「心・技・体」を一体として鍛え、人格を磨き、道徳心を高め、礼節を尊重する人間形成の道です。嘉納の「精力善用・自他共栄」の考えは柔道で身に付けた力を社会のために使い、対戦相手と共に成長するという基本的な理念で、まさに近代五輪の精神と融合するものでありました。

水無月の　夏越の祓　する人は　千年のいのち　延ぶといふなり
みなづきの　なごしのはらへ　するひとは　ちとせのいのち　のぶといふなり

　
　
半年間を過ごす日々で知らず識らずのうちに内（心）と外（身）に降り積もる罪・穢を祓清め心身を清浄な形に戻すことで、暑い夏も健康に過ごし長命を得られると考えています。

「今日の暮らしは昨日にあり今日の丹誠は明日の暮らしとなる」二宮尊徳
恵みとは日々の暮らしを大切とすることで与えらえるものである『万物発言集草稿』

二宮尊徳（にのみや　そんとく）
相模国柏山村(神奈川県小田原市)生まれ。江戸時代後期の農政家。通称金次郎。
各地で荒廃した農村の復興にあたると共に、「天地人」三才の徳に報いる報徳思想を唱えた。
明治以降は勤倹力行の象徴として、全国の小学校に少年金次郎像が建てられた。

「一家は習慣の学校なり　父母は習慣の教師なり」福沢諭吉
　人間教育の基礎として家庭内での良き習慣が重要である　『家庭叢談』

福沢諭吉（ふくざわ　ゆきち）
　幕末から明治の啓蒙思想家、慶應義塾の創始者。儒学者の父親と身分にこだわらず人々にやさしい母親の影響を受けた。
　国民の独立自尊にもとづく国家の発展と繁栄を目的として思想活動を展開した。
　「家庭叢談」（明治九）福沢諭吉刊行の家庭の団欒の記事を集めた雑誌の一文。

「人生に失敗がないと　人生を失敗する」斎藤茂太
　

斎藤茂太（さいとう　しげた）
大正五年生まれ。精神科医、随筆家。
歌人で精神科医の斎藤茂吉の長男として東京市（当時）に生まれる。
「心の名医」「モタさん」の愛称で広く親しまれ、多くの悩める人を勇気づけ、人間関係を楽にしてくれる人生術に多くの人が共感した。
日本精神病院協会の名誉会長を務めながら執筆を続けた。

「和を以て貴しとなし」聖徳太子
【十七条の憲法　第一条】「和を以て貴しと為し　忤ふること無きを宗とせよ」
「やわらぎ」とは穏やかで平和であることを意味します
身分や思想で反発するのではなく
和を重んじ活発な議論を行い調和していくことが最も大事です

聖徳太子（しょうとくたいし）
用明天皇の第二皇子。「聖徳太子」は、後世の諡号。厩戸皇子、厩戸王とも呼ばれる。
推古天皇の摂政として国内緊張のなか大臣蘇我馬子と協調し、遣隋使派遣・冠位十二階の制・十七条の憲法の制定など外交・内政面に尽力し、大王（天皇）を中心とする国家体制を目指した。

○豆撒式
２月３日 午後３時４０分ごろ
神門前にて豆撒式を執り行います
※雨天の場合は神門内にて豆撒式を行います

○福豆頒布
本年の頒布は終了いたしました

「神まつる　昔の手ぶり　守らむと　旬祭に発たす　君をかしこむ」上皇后陛下

○昇殿祈願受付時間
３１日：午前９時〜正午

元日（水）：午前７時３０分〜午後５時(注1)

２日（木）：午前８時３０分〜午後４時３０分

３日（金）：午前８時３０分〜午後４時３０分

４日（土）：午前８時３０分〜午後４時(注2)

５日（日）：午前９時〜午後４時(注2)

６日（月）：午前９時〜午後４時(注2)

７日（火）：午前９時〜午後３時２０分(注2)

(注1)昨年まで元日深夜０時から午前２時まで昇殿祈願を受け付けておりましたが、本年より受付を中止することとなりましたので、ご了承ください。

(注2)４日（土）より予約（会社・団体）の年頭祈願が多数予定されているため、混雑が予想されます。状況によりましては、一時間以上お待ち頂くことがありますのでご了承下さい。また、混雑のためお車のお祓いは５日まで受付できません。
　
　

○開閉門時間
大晦日〜元旦（深夜）について … 楼門（赤色の門）等は開いておりますが、神門（狛犬近くの門）は大晦日の午後５時に閉門となります。神門の開門時間は午後１１時３０分です。

元日：閉門、午後７時

２日：開門、午前６時１５分　閉門、午後６時

３日：開門、午前６時１５分　閉門、午後６時

４日：開門、午前６時１５分　閉門、午後５時

５日：開門、午前６時１５分　閉門、午後５時

６日：開門、午前６時１５分　閉門、午後５時

７日：開門、午前６時１５分　閉門、午後５時
　

○大晦日の大祓式について
　午後４時斎行

◇飼い主の方へ
大晦日夜間及び正月三が日は、混雑のためペットを連れて参道を含めた境内に立ち入ることをご遠慮いただいておりますので、ご協力ください。

◇御朱印をお求めの方へ
元日より７日までの間は、混雑を避けるため御朱印帳への書き込みは中止しておりますのでご了承ください。（書き置きのものにて対応させて頂きます）

○昇殿祈願受付時間
１２月下旬　午前９時から正午まで（午後は未定）

１２月３０日及び大晦日：受付中止

元日（日）：午前８時〜午後５時

２日（月）〜３日（火）：午前８時３０分〜午後４時３０分

４日（水）以降：午前８時３０分〜午後４時

※４日（水）より予約（会社・団体）の年頭祈願が多数予定されているため、混雑が予想されます。状況によりましては、一時間以上お待ち頂くことがありますのでご了承下さい。また、混雑のためお車のお祓いは５日まで受付できません。

　□注意
・昇殿できる人数は祈願されるご本人を含む６名様まで（お宮参りの場合は赤ちゃんを含めて６名様まで）とさせていただきます。予めご了承ください。
・行事等により中断することがあります。日毎の詳細はホームページ内の「昇殿祈願の受付時間」を御覧下さい。1週間分の予定を掲載しております。
・新年祈祷神符の郵送は、１２月２２日から１月３日まで受け付けます。

○開閉門時間
大晦日〜元旦（深夜）について … 午後４時４０分一旦閉門いたします。午後１１時００分に改めて開門いたします。

元日：閉門…午後７時

２日〜３日：開門…午前６時１５分　閉門…午後６時

４日以降：開門…午前６時１５分　閉門…午後５時

○大晦日の大祓について
年越大祓式：午後４時斎行（一般の参列はございません）
・大祓人形のお預かり
大晦日まで：授与所前の箱にお納めください
元日以降：神門入って左手の箱にお納めください

◇飼い主の方へ
大晦日夜間及び正月三が日まで、混雑やトラブル回避のためにペットを連れての参拝はご遠慮いただいております。参道を含め、境内に立ち入らないようご協力をお願いいたします。
※大晦日の日中ならびに4日以降は、自由にご参拝いただけます。

◇御朱印をお求めの方へ
１２月１５日より大晦日の期間、一陽来復の御朱印を頒布いたします。
また元日よりの御朱印は干支の御朱印を頒布いたします。
※いずれも書き置きのものとなります。