人生草露(そうろ)の如し辛艱(しんかん)何ぞ虞(おそ)るるに足らん　吉田松陰
人生は草についた露のようにあっという間に終わってしまう辛いことや困難なことを恐れている時間などどうしてあろうか　『五十七短古』

吉田松陰
吉田松陰は幕末の思想家、教育者。欧米列強が植民地政策を推し進める中、日本と欧米との国力差を痛感する。日本の将来を危惧し、西洋文明を学ぼうと海外渡航を企てるも失敗し投獄される。出獄後、松下村塾という私塾を主宰し明治維新の原動力となった高杉晋作、伊藤博文など多くの志士を輩出した。

九月三十日（木）　宵宮
　
●神事
宵宮祭斎行　　午後五時（本殿）
●奉納行事
献花　　正午頃より午後五時まで（回廊）
●神賑行事
文華殿公開　　本年中止
※参道の出店はありません
［閉門　午後五時三十分］

十月一日（金）当日
　
●神事
当日祭斎行　　午前十時（本殿）
●奉納行事
献花　　早朝より午後五時まで（回廊）
●神賑行事
文華殿公開　　本年中止
※参道の出店はありません
［閉門　午後五時三十分］

　尚、本年は昨年より延期となった神幸祭神事を執り行う予定でおりましたが、昨今の状況を鑑み、中止とさせていただきます。

幸福を得る本当の道はほかの人に幸福を分け与えることにある
「この世の中を君が受け継いだ時より少しでもよくするように努力し、あとの人に残すことができたなら、死ぬ時が来てもとにかく一生を無駄に過ごさず最善をつくしたのだという満足感をもって、幸福に死ぬことができる。」と続きます　
ロバート・ベーデン＝パウエル『ラストメッセージ』より抜粋

ロバート・ベーデン＝パウエル
ボーイスカウト運動の創始者。自身の体験から野外教育を基礎にした青少年教育に関心を持ち1907年英国ブラウンシー島で20人の少年達と実験キャンプを行った。少年たちの成長に確信を得て、翌年スカウト運動の事務所を設置。現在も世界169の国と地域でボーイスカウト運動が行われている。

「災ひより　立ち上がらむとする人に　若きらの力　希望もたらす」皇后陛下
令和二年歌会始お題「望」より

礼儀ほど美しいものはない　渋沢栄一
礼儀とは人の持てる最高の美徳である

渋沢栄一
日本の資本主義の父とされ、新貨条例、国立銀行条例など諸制度改革を行う。日本に株式会社(合本組織)を導入、第一国立銀行(現みずほ銀行)を始め多種多様の会社約五百社の設立や創設に関与し日本資本主義の発達に大いなる貢献をした。令和四年より新一万円札の図柄が渋沢栄一となる。

今年の夏越大祓式は

神門内にて、午後４時から斎行いたします。

受付は当日、午後３時３０分より授与所にて行います。

なお、御参列につきましては、お一人につき、１,０００円からお納めください。

「神は人の敬に依りて威を増し　人は神の徳に依りて運を添ふ」『御成敗式目』
神さまを敬う人の純真な真心にふれ、神さまのご威光はさらに輝きを増し神さまの広き厚きご神徳のご加護で人は導かれ運を開く。神様と人とは一方通行ではなくお互いがお互いを高めあう存在である。

御成敗式目（ごせいばいしきもく）
御成敗式目は、武家政権の最初の武家法で、貞永式目とも呼ばれます。承久の乱後に鎌倉御家人と公家、荘園領主間に問題が多発し、貞永元年（1232年）に執権北条泰時により頼朝以来の先例と武家社会の慣習と道徳を基準に制定されたものです。表面の言葉は、第一条の「神社修理し祭祀専らにすべき事」の条文に標記されています。この敬神の心は室町幕府・戦国の分国法、そして江戸へと受け継がれます。

本年の太鼓祭は中止となりました。

「怠らず　行かば千里の末も見ん　牛の歩みのよし遅くとも」坂　静山
牛の歩みのように、たとえゆっくりでも怠らず続けていけば、遠い道のりでもたどり着くことができる。

坂　静山（ばん　せいざん）
尾張（愛知県）出身。江戸前期から中期に活躍した歌人。京都公家烏丸光雄に二条流和歌を学び「和歌継塵集」などを著した。なお「坂」は「阪」とも書き、「さか」とも読む。門人には和歌に風刺や皮肉を織り込んだ「狂歌」を流行させた内山賀邸や平秩東作などがいる。

「人のお世話にならぬよう　人のお世話をするよう　そしてむくいを求めぬよう」後藤新平
後藤新平がロンドンへ洋行した際に見た
ボーイスカウトの訓練に感銘を受け
帰国後の大正十一年に少年団日本連盟を組織し
この「自治三訣（じちさんけつ）」の訓辞を掲げた

後藤新平 （ごとう　しんぺい）
医師として勤務していた医学校でその手腕が認められ二十四歳にして学校長兼病院長に就任する。
のちに南満州鉄道初代総裁、内務大臣、外務大臣などの要職を歴任。二度目の内務大臣就任の際には帝都復興院総裁を兼任し、関東大震災後の復興に尽力し今日の東京の都市計画の基礎を築いた。