教うるは学ぶの半ばなり

『礼記らいき』　戴聖たいせい　　

学びの本質を突いた言葉である。他人に教えるという行為を通じて、自分自身の理解を深め、より高度な知識へと進んでいけるという教訓である。

『礼記らいき』　　戴聖たいせい　

戴聖（生没年不詳）は前漢末から新代にかけての儒学者で、『礼記』の標準形を整えた編纂者へんさんしゃである。叔父とされる戴徳たいとくが編んだ『大戴礼記だいたいらいき』八十五編を整理・簡略化し、四十九編の『小戴礼記しょうたいらいき』としてまとめた。これが現在伝わる『礼記※』である。独自の学説を立てた人物ではないが、儒教礼学の文献を体系的に整理し構成の礼学発展に大きく貢献した。

※戴聖の編纂へんさんした『礼記』は唐以降、正式な儒教教典とされた書物で、礼法れいほうや礼儀れいぎを体系的にまとめた古典である。作成は戦国～前漢期に成立した書物と言われている。冠婚葬祭や政治・教育に関わる実践法だけでなく、礼の哲学的意義も説いている。

困れ。困らなきゃ何もできない。
本田宗一郎　　

困ったときは何かを変えるチャンスがあると考えよう。
安定した状態ではなかなかできない考え方や行動も、困って追い込まれるとやらざるを得なくなくなる。そのきっかけを逃がさないようにしていこう。

本田宗一郎
本多技研工業株式会社の設立者。祖父や父親の影響で機械が好き、物を作るのが好き、大きな爆発音を立てるエンジンが大好き、自分のやりたいようにやりたがるこどもだった。現場・現実・現物を重視する三現主義、造って喜び・売って喜び・買って喜ぶの三点主義を仕事のモットーとして掲げ、「技術の本田」「販売の藤澤」と称された藤沢武夫と共に昭和三十三年画期的小型バイクのスーパーカブを発売、世界的ベストセラーとなり知名度を上げる。昭和四十六年の退任まで世界のホンダの礎を築く。

旅先に　出会ひし子らは　語りたる　目見輝かせ　未来の夢を　　今上陛下
—宮内庁 令和七年歌会始　お題「夢」—　　

ご訪問先で県民の方々と触れ合われる中で、子どもたちとお話しをされることもあり、その子どもさんたちが、自分の将来の夢について生き生きと話す様子を嬉しくお思いになり、その時のご印象を詠まれたものです。
（宮内庁ホームページより引用）

今上陛下
第百二十六代天皇。昭和三十五年（一九六〇）生まれで、上皇陛下の長男としてお生まれになり、令和元年（二〇一九）五月一日、上皇陛下の譲位を受けて即位されました。学習院大学卒業後、オックスフォード大学に留学され、水問題など国際的な課題に関心を持ち続けてこられました。皇后陛下と共に、公務を通じて国民との交流や国際親善に力を注ぎ、常に平和と人々の幸せを願う姿勢を大切にされておられます。

わがくには　神のすゑなり　神まつる　昔のてぶり　わするなよゆめ　　明治天皇　　　

我が国は、神の後裔である。神を祭るという昔からの習わしを、決して疎かにしてはいけない。
『明治神宮365日の大御心』（明治神宮）

明治天皇
嘉永五年（一八五二）～明治四十五年（一九一二）。第百二十二代天皇。近代の日本の指導者として、立憲政治の確立、産業の発展、国民教育の普及・文化の向上等に尽くされ、新しい日本の姿を示された。また、和歌を好まれ、九万三千首の御製をお詠みになられた。

務め終へ　歩み速めて　帰るみち　

月の光は　白く照らせり　上皇陛下　　　

宮内庁　平成19年歌会始　お題「月」

宮殿での認証官任命式をお済ませになり、御所へお帰りになる時の情景を

お詠みになった御製である。(宮内庁ホームページより)

11月2日追記
応募者多数につき、本年の募集用紙の配布は終了いたしました。

昨年に引き続き本年も正月巫女助勤の募集を行います。

○募集期間…令和7年10月21日〜令和7年11月20日迄

○申込方法…当社指定の申込用紙を授与所にてお渡ししております。

○申込条件… 令和8年1月1日時点で18才以上の方

指定の用紙に必要事項を記入して、証明写真（6㎝×5㎝）を貼付の上ご来社下さい。尚、面接（5分〜10分程度）が御座いますので、日時は御相談の上、決めさせて頂きます。
※定員になり次第、募集を締め切ります。何卒ご了承ください。

井草八幡宮　社務所

TEL03-3399-8133

人生の最大幸福は
円満なる親子・師弟の愛情より
切なるはなく
.　　　　　　　　　　野口英世

野口英世

日本の医師、細菌学者。一歳半の時に左手に大やけどを負うが、恩師・友人・家族の励ましと援助を受けて苦難を克服する。左手の手術により医学のすばらしさを実感し、医学の道を志す。ロックフェラー医学研究所の研究員として主に黄熱病や梅毒の研究に従事して数々の論文を発表、ノーベル賞候補にも三度選ばれた。昭和三年、西アフリカで黄熱病の研究中に感染し死去。

世中に　人をそねむは　目に見えぬ　鬼よりもたゞ　おそろしきかな　『荒木田　守武』

世の中で人を妬む心は

目に見えない鬼よりも

恐ろしいことである

『世中百首』

荒木田　守武

室町末期の伊勢皇大神宮の禰宜。神職の傍ら俳諧師、連歌師としても知られる。宗祇、宗長らに連歌を学び、『新撰菟玖波集』に入集。山崎宗鑑と共に連歌から俳諧が独立する基礎を築いた。『世中百首』は平易な教訓和歌集で伊勢論語と称えられた。

◎九月三十日（火）　宵宮
・神事
　宵宮祭斎行　　午後五時(本殿)

・奉納行事
　井 草 囃 子 　　午後四時より（神楽殿・招神殿）
　井草の大太鼓　午後六時より（神門前）
　献　華　　　　早朝より午後十時まで（回廊）

・神賑行事
　文華殿公開　　午後四時より午後九時まで
　参道の出店　　正午頃より午後十時頃まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後十時］

◎十月一日（水）　当日
・神事
　当日祭斎行　　午前十時（本殿）

・奉納行事
　神　楽　　　　午前十一時より午後九時まで（神楽殿）途中休憩あり
　井 草 囃 子 　　早朝より（招神殿）途中休憩あり
　北辰一刀流　　午後一時より午後三時まで（神楽殿）
　井草の大太鼓　午後六時より（神門前）
　献　華　　　　早朝より午後九時まで（回廊）

・神賑行事
　野  点  席　　午前十一時三十分より午後四時まで（神楽殿前）
　文華殿公開　　午後一時より午後九時まで
　参道の出店　　正午頃より午後九時三十分頃まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後九時三十分］

◎十月五日（日）渡御（雨天　神事中止）
・神事
　発　與　式　　午後二時（北祭場）
　神 輿 渡 御　　 北祭場より桃井四丁目交差点までの青梅街道を
　　　　　 　　　御先祓いの御太鼓とお囃子に先導され、神輿は担がれ
　　　　　　 　　て渡御いたします。
　還　幸　式　　午後五時(北祭場）

・奉納行事
　女子大長唄　　午後(神楽殿)
　拳成塾空手　　午後(神門前)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後五時四十分頃］

◎例大祭期間中の昇殿祈願受付について
・九月三十日　　終日受付不可
・十月  一日　　午後二時三十分より午後四時三十分まで受付
　　　　　　 　（自動車のお祓いは受付出来ません）

やまとうたは　人の心を　種として　よろづの言の葉とぞ　なれりける　　紀 貫之

「やまと歌」（和歌）は
人の心を種として
それがさまざまな言葉と
なったものである。

紀 貫之（きの つらゆき）

平安前期の歌人。三十六歌仙の1人。
加賀介、土佐守などを歴任、木工権守（もくのごんのかみ）に至る。
醍醐天皇の勅命で「古今和歌集」撰進の中心となり、仮名序を執筆。歌風は理知的で技巧にすぐれ、心と詞の調和、花実兼備（かじつけんび）を説いて古今調をつくりだした。
漢詩文の素養が深く、『土佐日記』は仮名文日記文学の先駆とされる。