九月三十日（金）　　　宵　　　宮

　神　　事　　　　宵宮祭斎行　　午後五時
　奉納行事　　　井 草 囃 子 　午後四時より（神楽殿・招神殿）
　　　　　　　　　　井草の大太鼓　午後六時より（神門前）
　　　　　　　　　　献　　　華　　早朝より午後十時まで（回廊）
　神賑行事　　　文華殿公開　　午後四時より午後九時まで
　　　　　　　　　　参道の出店　　正午より午後十時頃まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後十時］

十月一日（土）　　　　当　　　日

　神　　事　　　　当日祭斎行　　午前十時（本殿）
　奉納行事　　　神　　　楽　　午前十一時より午後九時三十分まで　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（神楽殿）途中休憩あり 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　井 草 囃 子 　午前八時より（招神殿）途中休憩あり
　　　　　　　　　　北辰一刀流　　午後一時より午後三時まで（神楽殿）
　　　　　　　　　　井草の大太鼓　午後六時より（神門前）
　　　　　　　　　　献　　　 華 　早朝より午後十時まで（回廊）
　神賑行事　　　野 点 席　 午前十一時より午後四時まで（神楽殿前）
　　　　　　　　　　文華殿公開　　午前十一時より午後九時まで
　　　　　　　　　 参道の出店　　正午頃より午後九時三十分頃まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ［閉門　午後十時］

十月二日（日）　　　　翌　　　日

　奉納行事　　　井 草 囃 子 　午前八時より（招神殿）途中休憩あり
　　　　　　　　　　拳成塾空手　 時間未定（神楽殿）
　　　　　　　　　　井草の大太鼓　午後六時より（神門前）
　　　　　　　　　　献　　　 華 　早朝より午後九時まで（回廊）
　神賑行事　　　参道の出店　　正午頃より午後九時頃まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後九時三十分］　　

十月二十三日（日）　　流 鏑 馬 神 事 （雨天中止）

　神　　事　　　　奉幣の儀　　　午後二時より（拝殿前）
　騎射の儀　　　午後三時より（東参道）※参観券が必要です
　　　　　　　　　　　（参道の出店はありません）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［閉門　午後五時］　　　　
※例大祭期間中の昇殿祈願受付　について

　九月三十日　　午前九時よりまで正午まで及び、午後一時三十分より午後三時まで
　十月　一日　　午後二時三十分より午後四時まで
　十月　二日　　午前九時より午後四時まで
　※九月三十日と十月一日・二日は自動車のお祓いは受付できません。

「世の中に　おもひやれども　子を恋ふる　思ひにまさる　思ひなきかな」紀貫之
世の中には様々な思いがあるけれど、わが子を恋しく思う気持ちに勝るものはない『土佐日記』

紀貫之（きのつらゆき）
貞観八年（八六六）〜天慶八年（九四五）。※諸説あり　平安時代の歌人で三十六歌仙の一人。延喜五年（九〇五）に醍醐天皇の命により『古今和歌集』を編纂し、仮名による序文を執筆した。『土佐日記』は我が国初の日記文学で、後の仮名文学・随筆等に大きな影響を与えた。

「正直の頭に神宿る」
正直な人には神さまの御加護がある

正直とは嘘偽りのない清らかな心で、清浄を尊ぶ我が国では最も尊い徳目の一つとされた。また古来より清浄で正直な心には神霊が宿るとされ、多くの御加護が授けられると信じられた。『義経記』『太平記』といった中世の古典には、すでに同様の言葉が確認できることから、それ以前より広く定着していたようである。

「人の一生は曲り角だらけだ」山本周五郎
小説『ながい坂』の中の台詞。初めて挫折した時、きっと落ち込むだろう。しかし気にする必要はない。人の一生とは決して真っ直ぐなものではなく、そうした曲がり角の連続なのだから。

山本周五郎（やまもと　しゅうごろう）
明治三十六年（一九〇三）〜昭和四十二年（一九六七）。小説家。本名、清水三十六（さとむ）。小学校卒業後、銀座の山本周五郎商店へ奉公に出、そこで同人誌を書き始める。庶民の人情を描き、また歴史小説にも優れた作品を残した。直木賞他全ての賞を辞退し、生涯一つとして賞を受けとることはなかった。

「全徳の人は得難し　一失あれば一徳あり」徳川吉宗
全てに優れた人を得ることは難しいが、どの人にも、必ず短所もあれば長所もある。短所ばかりを見るのではなく、長所を見つけてそれを生かして用いなければならない。『兼山麗澤秘策』

徳川吉宗（とくがわ　よしむね）
貞享元年（一六八四）〜寛延四年（一七五一）。二代紀州藩主徳川光貞の四男として生まれ、葛野藩主、紀州藩主を経て八代将軍となる。身分にこだわらず、目安箱等にて庶民の意見にも耳を傾けて、質素倹約を旨とする経済政策、享保の改革を行った。

「少年老い易く学成り難し　一寸の光陰軽んずべからず」朱熹
若いうちは勉強する時間はたくさんあると考えるが、時間というものはすぐに過ぎ去ってしまうので、少しの時間でも無駄にしてはならないという意味。

朱熹（しゅき）
中国宋代の儒学者。朱子学の創始者。明治時代の漢文教科書に掲載されて以降、作者は朱熹（朱子）であるとされてきたが、朱熹の詩文集には見られず、近年は室町時代の臨済宗の僧、観中中諦（かんちゅうちゅうたい）の作であるという見方が強まっている。

東京都神社庁「生命の言葉」より

「障子を開けてみよ　外は広いぞ」豊田佐吉
狭い視野で悩むより、時には広い視点から物事を見てみよう。広いところは案外近くにある。

豊田佐吉（とよださきち）
慶応三年（一八六七）〜昭和五年（一九三〇）。日本の発明家、実業家。さまざまな発明をし、豊田紡織（現トヨタ紡織）、豊田紡織廠、豊田自動織機製作所（現豊田自動織機）を創業。トヨタグループの創始者である。

東京都神社庁「生命の言葉」より

「くらきよりくらき道にぞ入りぬべき　はるかにてらせ山の端の月」和泉式部
暗い心の闇から更に深い暗い道へと迷いこんでしまいそうな私を、どうぞ世の中をあるがままに照らすという名月よ、その真の光ではるか先まで照らして導いて下さい。

和泉式部（いずみしきぶ）
生没年不詳。平安中期の歌人。大江雅致の娘。その生涯は波乱に満ちており、各地に多くの伝承を残している。恋歌・挽歌にその抒情歌人としての天分が発揮されているとされる。
東京都神社庁「生命の言葉」より

「目に見えぬ　神に向かいて　恥ざるは　人の心の　まことなりけり」　明治天皇
目に見えない神様に対して恥じることのない心境こそ、人のうそ偽りない「誠の心」である。

明治天皇（めいじてんのう）
嘉永五年（一八五二）〜明治四十五年（一九一二）。第百二十二代天皇。近代日本の指導者として、立憲政治の確立、産業の発展、国民教育の普及・文化の向上等に尽くされ、新しい日本の姿を示された。また、和歌を好まれ、九万三千首の御製をお詠みになられた。

東京都神社庁「生命の言葉」より

「千日の稽古を鍛とし　万日の稽古を錬とす」　宮本武蔵
千日間、同じことを続ける事を鍛といい、万日間、同じことを繰返す事を錬という。物事に習熟する為にはそれぐらい長い間続けなければならない。『五輪書』

宮本武蔵（みやもと　むさし）
天正十二年（一五八四）〜正保二年（一六四五）。江戸時代初期の剣術家、芸術家。美作国（岡山県）に生まれ、幼少より父、宮本無二斎より剣術を学び武者修行の旅に出る。その間、関ヶ原の戦い、大坂の役、島原の乱等にも従軍。後に二刀流剣術を大成。現在にも二天一流や、伊織二刀流等が伝承されている。また、剣術だけでなく、築城術、絵画、禅学などにも造形が深く、多くの遺作がある。

東京都神社庁「生命の言葉」より